올해 가을은 즐겨보지도 못했다.
사실 즐기기는 커녕 가을인가 싶더니 금새 겨울이 와버렸다.
돌아보면 대학을 다닐 때에도 가을이 있었나 싶다.
여름과 함께 방학이 시작되면 농활을 떠났고
가을과 함께 방학이 끝나면 학교로 돌아와 학생회 선거를 준비했다.
나는 그때처럼 학교를 다닌다.
그러나 그때처럼 학생회 선거를 준비하지는 않았다.

지금 대학은 학생회 선거가 한참이다.
그래서 하루에 꼭 한번은 유인물을 내미는 학생과 마주하게 된다.
때마다 나는 웃으면서 이야기 한다.
"유권자가 아닌데요"
그러면 유인물을 내민 학생은 머쓱해하며 돌아선다.

그 유인물 한장 받아드는 것이 어려운 일도 아니고
그것이 유인물은 건낸 학생을 조금이라도 다리쉼 하게 하는 길인지는 모르지만
내 마음은 그렇다.
정성스럽게 만든 유인물, 그걸 다른 누군가가 정성스럽게 보아주길 바라는 마음이다.
그리고 한마디라도 그들의 유권자인 학생들에게 하고,
유권자인 학생들에서 한마디라도 듣기를 바라는 마음이다.

그들,
내게 유인물을 내미는 학생이건 인사하는 후보자이건 그들을 볼 때마다 생각나는 이야기 한토막.

3년전 한 대학에서 모임이 있었다.
2박 3일동안 토론하고 공부하고 그런 모임.
그때 들은 이야기다.

한 대학에서 노후한 도서관 의자를 교체하기로 했단다.
이미 교체하기로 정해진 모델이 있었단다.
나무로 된 등받이가 거의 'S'모양으로 된 의자.
어느 누가 보아도 당시 도서관에 있는 낡은 의자,
'걸상'이라는 표현이 어울릴법하고,
대학 도서관 보다는 고등학교 교실이 어울릴법한 의자보다는 좋은 의자로 이미 결정이 되어있었단다.
이 의자교체작업을 수행하는 그 학교 학생회 간부가
이미 결정은 되었지만, 혹시나 하는 마음에
그리고 안으로는 의자교체작업의 생색의 일환으로 의견 수렴 작업을 했다고 한다.
한번쯤은 보았을 스티커 붙이기.
의견을 물을 의자는 이미 교체키로 거의 결정된 'S'등받이 의자와 '걸상'.
학생회 간부는 학생들이 당연히 'S'등받이 의자를 더 선호할 것으로 예상했다.
그러나 결과는 반대였다.
웬지 구식인 '걸상'이라는 이름 외에 달리 어울리는 이름이 없을 것 같은 의자에
더 많은 학생이 표를 던졌다고 한다.
예상 외의 결과에 학생회 간부는 당황했고 그 이유를 알아보았다고 한다.
학생들의 답은 이랬다.
가방을 바닥이나 책상 위에 둘 수는 없고, 그래서 등받이에 가방을 거는데
그 'S'등받이 의자는 가방을 걸기에 부적합하다는 것이다.
그 의자의 형상을 아는 사람은 이 대답이 금새 이해가 갈것이다.
그에 반해 '걸상'은 가방을 걸 수도 있고
앉은 자세를 직각으로 유지해 오래 공부하기에 'S'모야의 의자보다 더 낫다는 것이다.

이 이야기를 듣던 나는 갑자기 뒷머리가 찡했다.
나만이 아니었다.
그 자리에 둘러 앉은 사람들 모두가 그랬다.
며칠간의 토론이 우리만의 재단은 아니었던가,
그 토론뿐만 아니라 그간 우리의 활동들이 우리만의 재단은 아니었던가..하고
뒷머리가 어찔했다.
며칠간의 토론의 결과보다 그 한마디만을 남겨온 나는 돌아와서 사람들과 그 이야기를 나눴다.
이야기를 들은 사람들 역시 뒷머리가 아찔해지는 듯했다.
그 아찔함.
그것이 '잊지 말아야 할 것'이다.
적어도 내가 잊지 말아야겠다고 생각하는 동안, 내가 학생이 아니더라도 말이다.


여기서 '눈높이2'는 끝입니다.
신고
Posted by 토닥s

댓글을 달아 주세요

한 가지 일을 두고서 여러 사람이 여러 입장에 있을 수 있다고 생각합니다.
사람들은 자신의 입장에서 그 일을 기억하고 되새기겠죠.
518을 두고서도 여러 사람이 여러 입장에 있을꺼라 생각합니다.
광주사람들은 80년 오월은 어떤 입장에서 기억하고 되새길까요?

삶에 있어서 치명적인 상처를 대부분의 사람들은 그 상처를 잊고자 합니다.
그러나 02년 봄, 광주 사람들은 80년 오월 봄을 오늘에 잇고자 합니다.
누구랄 것도 없이 밥도, 물도 나누었던 80년 오월의 광주를 말입니다.

01.

광주민가협(민주화실천가족운동협의회) 어머니들이 떡, 빵, 음료를 나누며
80년 오월 광주의 나눔정신을 잇고자 하십니다.

02.

공짜라서 기쁜 마음으로 받아드는 것은 아닙니다.
서로들 가진 것이 없지만 나누었던, 그때를 기억하며
그때의 광주를 기억하며 기쁜 마음으로 받아드는 것입니다.

03.

광주민가협 어머니들과 함께 실업종합지원센터에서도 주먹밥을 들고 거리로 나왔습니다.
'실업문제 해결! 나눔정신 실현!'이라는 구호와 함께 말입니다.

04.

나눔 정신을 나누는 것은 젊은이 들의 몫입니다.
그들은 80년 오월을 겪어보지는 못했지만, 그래서 그 나눔정신에 대해서 잘은 알지 못하지만
기쁨으로, 부끄러움 없이 주먹밥을 받아드는 사람들을 보면서 그때의 나눔정신을 느꼈을껍니다.

05.

길거리에서 주먹밥을 먹는 것엔 아무런 제한, 구별이 없습니다.

06.


직업도,

07.

성별도,

08.

나이도,

09.

자세도,

10.

우산 아래도 상관없습니다.

11.

함께 나누었던 80년 오월 광주를 떠올리기만 하면 됩니다.
경험하지 못해 그때를 모르는 다음대에게 이야기해주며 말입니다.

12.

이 친구들은 카메라를 드니 찍으면 안된다고 그러더군요.

그말을 듣고서 그들의 무리를 보니 이유를 알 수 있었습니다.
100% 남학생으로 이루어진 무리의 대학생들은 한 사람을 둘러싸고 있었습니다.
이 이유야 말로 아는 사람만 아는...것이죠.

아직도 우리는 이런 세상에 살고 있나 싶어 카메라를 내리려는 순간,
찍어도 좋다고 하더군요.
웃음까지 지으며.

13.

이 작은 주먹밥 하나가 그때의 나눔정신을, 그때의 환희를 떠올리게 한다는 사실이
놀랍기만 합니다.

눈물젖은 주먹밥, 바로 이것이 아니겠습니까.

여기서 '나눔정신과 먹거리 나누기', 전체로 광주시민대동한마당은 끝입니다.
신고
Posted by 토닥s

댓글을 달아 주세요

거리문화제에는 각각의 사람들이 자신의 이야기를 들고나와
사람들과 함께 나누고자 하는 곳이었습니다.
그러니 이곳에서 열리는 '오월노동자문화제', 조금도 이상할 것이 없지요.  

01.

몸짓이라는 것이 힘에 부쳐보인거나, 어울릴 것 같은 아저씨노동자의 몸짓.
그 몸짓이 자세히는 기억이 안나지만 '들어라 양키야'였던 것 같군요.

02.

노동자들의 싸움, 그러니까 시위현장,에 가보면 목이 매일때가 많습니다.
빈민연합이나 노점상연합의 싸움도 그렇구요.
그건 그들의 노래, 몸짓, 구호 하나하나가 절실하기 때문입니다.
그러니 힘이 들어가지 않을 수가 없죠. 그런 걸 보고 있노라면 부끄러움에 목이 매여옵니다.

03.

절실한 그들의 몸부림.
그에게 손들 드는 시민, 학생들입니다.

04.

그리 많지는 않지만 이 힘들이 모여 큰 힘이 됩니다.

05.

오월노동자문화제가 진행되고 있는 가운데 나타난 할아버지.
언제 것인지 모를 아주 오래된 머리띠를 들고 계셨습니다.
'5월 정신계승'
빛 바랜 머리띠의 5월 정신, 결코 빛 바래지 않기를...

06.

오월노동자문화제가 한참 진행되고 있을때
무대 뒤에서 무대 앞쪽으로 고개를 내민 꼬마.

우리의 미래, 아이들이 지켜보고 있습니다.
잘 해야겠습니다.

여기서 '오월노동자문화제'는 끝입니다.
신고
Posted by 토닥s

댓글을 달아 주세요

01.

성매매반대라는 글자에 꽃을 달고 있습니다.
고사리 같은 손으로 직접 만든 꽃을.

02.

금남로에서 한눈에 시선을 끌며, 인기 또한 높았던 노란색 바(이걸 뭐라 그러나요?'_':).

03.

내용은 '미국 나가!!', '미국 싫어!!'입니다.
야구장에서나 있는 것인 줄 알았는데 좋더군요.
아이들도, 그리고 어른들도 아이처럼 좋아하더군요.

04.

이것이 바로 그 문제의 F-15, 시민들이 생각하는 F-15입니다.
조잡하기 이를데 없는, 한마디로 '고물'이란 말이죠.
'고물' 중에서도 소장가치가 있는 것들을 '골동품'이라하여 비싸게 거래되기도 하지만,
이건 소장가치가 없습니다.

05.

거리문화제에서 설치된 이 감옥에 갇힌 사람은
'양심수를 석방하라', '국가보안법을 철폐하라'는 구호만 외치면 즉시 풀어드립니다.

아, 그리고 안에 설치된 국가보안법철폐서명서에 서명도 해야합니다.

06.

현실에서 우리의 양심수들은 어떻게 해야 자유의 몸이 될 수 있을까요.
언제나 국가보안법이 없어질까.
시효도 없는, 그래서 그 끝도 없는 국가보안법.

07.

타인을 위해 자신의 몸은 불태워 주위를 밝히는 초.
그 직접 만드는 곳이 있었습니다.

08.

초를 만들면서 타인을 위하는 마음을 한번이라도 생각해보는 것인데,
무척이나 인기가 좋았습니다.

09.

이건 어떤 의미를 가졌는지는 모르지만'_':
하여간 무척이나 인가가 좋았습니다.
거리문화제를 즐거움의 공간으로 느껴지게 하는데 큰 몫을 했죠.

이게 무어냐구요?
서울에서는 '달고나'라고 하고, 광주에서는 '떼기'라고 하더군요.
부산에선... 뭐라 그러죠? '뽑기'?
아닌 것 같은데 갑자기 생각이 안나는군요.(.. )a

10.

각자의 생각을 담은 타일은 만드는 곳입니다.
준비는 되어 있으니 앉아서 자신의 생각을 담기만 하면 말려서 전시도 합니다.
햇볕에 마르고 있는 작품들을 살펴볼까요?

11.


12.


13.

휠체어면허증 시험이 있는 곳.
휠체어를 S자, T자 직접 운전(?)해보고
휠체어를 탄 장애인들의 어려움을 직접 느껴(?)보고
마지막으로 서명을 하면 휠체어 면허증을 발급해줍니다.

14.

물론 그냥 평범한 면허증일리 없겠죠?
점자로 된 휠체어면허증을 발급해줍니다.

점자 휠체어면허증을 제작해주시는 분들 중 한분은 시각장애인이셨습니다.
(이분 옆에 앉으신 남자분)
스스로가 할 수 있는 것을 하는 모습은
스스로의 이야기를 자유롭게 하는 그 거리의 풍경만큼이나 아름다워 보였습니다.

15.

한 시민이 코스를 완주하고 점자로 된 휠체어면허증을 받고 있습니다.
...ㅋㅋ

여기서 '거리문화제 둘러보기(2)'는 끝입니다.
신고
Posted by 토닥s

댓글을 달아 주세요

티스토리 툴바